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旨，怒天颜，陛犹惜，不肯降罪。臣每日作妆，见额上黥痕，诫为慎事，而陛执国之利刃，逆罪皆死，唯臣独生，不舍之至，思之不觉涕。

臣不敢引陛为知己，窥陛之志，犹临渊视龙，不可测。然则陛引臣为亲，夺臣之哀，不允慕殉，反以社稷相托。国失明君，臣失至，虽悲恸死，犹念陛之嘱，拾笔还朝，辅嗣君以陛，秉宸极而报圣恩。于今五载，实为艰难，战战兢兢，如临渊，如履薄冰。陛以信加臣，臣不敢稍负圣心，故又战战栗栗，忠恪祗顺，日慎一日。皇后无陛之德，而行陛之事，挟天而通梁王，逞私而朝纲。陛教臣：“甫殚微恳，上翊紫机，爰须众僚，聿匡玄化。”又曰：“大臣必怀养人之德，而有恤之心。”今政多门，臣虽秉遗命，忝为昭容，士人奉臣为尊，而臣实不堪谋猷。臣每思之，无力于浑滔滔，亦无复束手怅怅。臣不能匡嗣君，而求于皇后，借请天士庶为母服丧三年，又请百姓年二十三为丁，五十九免役，以应陛“省功费力役，父在为母服齐衰三年”之政，虽涉艰，亦不敢忘化育黔黎。

陛圣训曰：“察微之士，所宜三思。”臣尝思己任，既悬位乎外之中，必释疑于上之间。故常发谏声，纳人之不敢言者，为陛言之，陛臣，常许嘉纳，是以士林于臣，蔚有称声。及山陵崩，上不以择贤为虑，不以忠君为任，逐微利尚可纷争，涉大政而作齐喑。一二吏，独夙兴夜寐；万千斜封，共撼基摇本。果如臣虑，事积而发，废太诛梁王而图臣。臣曲奉皇后，借其力而竞功，背士林清望，固知怨臣者众。然无人可托社稷，岂敢贪一死而负陛乎？是故避铦锋而求自保，陷废太于死地，虽仰紫宸，实为不仁。臣每思之，废太虽非雄主，早为关教，或可保其命，不至大人挥斥于玄武门上，而小枭首于终南山，何恨矣哉！梁王既殁，臣乃敢劝重开修文馆，以文取士，可还左迁之能俊，收草野之贤达，是以清声复起，敬崇鸿词之士，推右博学之臣，文质彬彬无论，亦人有此心，稍还陛之遗风。

然则澡沧浪，岂云能补？今上崩殂，臣愕其速，知谋之不成，奈短视为相。臣定死计，引安国相王与镇国太平公主为制，臣望已失，臣心已损，勉力五载，若一握之独木支万顷之重檐。今将一死，悬首门楼之上，沬血阙之，成圣君之大义，洗国朝之积尘。

臣之一死何足惜哉！陛如当空日月，照临土；臣乃轻尘微芥，贪沐熙光。故今上尝询臣以圣碑著文事，臣闻《淮南》曰：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”是以诈伪萌生，去本趋末。臣若为文，不忍见妄解臣意，亦不知将饰以何辞，乃可称陛之德。臣之婉拒，无人敢著，故立无字之碑，冀陛恩怀。臣之微躯，原非所虑，然窃思尝受陛恩，非己，诚陛之。所谓顽石，过圣目而成玉；臣之微躯，抛舍而恐不能。然则所乐有甚于生者，所恶有甚于死者，以成，而以载。今臣死，而犹存，故不思托何，死去成空，分虎饲鹰无论，解支离何妨？