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【据《昭史》中记载：昭朝既平，昭王与昭武帝合力安定天，抚辑创伤。数年之间，国势渐复，民力稍纾。昭王见海禁之弊日益显，遂于廷议之际首倡开海之议。诏未及，朝议已沸。】

【不过，虽然我们都知，从远发展角度来看，昭朝若继续施行海禁政策，必然是弊大于利的，且以昭王的战略光而言，其界之开阔，思虑之远，虽是已远超常人想象，但想要开海，却也并非一件简单轻易之事。】

想必不会比轻松多少吧。

更何况，他们已见过这世界之大，甚至还是在未曾得见全貌的况，便已为之震撼和惊惧，还有天幕所说的这些——最重要的是在世界如此多国家面前，他们大昭一朝完全可以借此赚取更多利益

【更有的说：“天朝上国，居于中央驾驭四方，四夷来朝，这是祖宗制度。如今若开海通商，就是自己降低份，与夷狄平等的往，把天朝统置于何地？”】

不过话说回来，天幕中的昭王也是费了一番力气？

那人还要再问，便听天幕继续说：

以后世的光来看，如果继续施行海禁政策的话，于远而言，竟全然是糟糕的发展？！

【时朝中重臣，皆以祖训为辞，章谏阻。

旁边一位吓了一：“甄大人，你这是？”

【这里说的是诏令还没达，朝堂上的议论就已经沸腾了。】

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【其言：“海禁之初，或可安一时之海疆、固一时之政权；然若世代固守，则必致财赋日绌、师日弱、技术日滞、权贵日横、民生日困，终将被世界大势远远抛。”】

怎么说呢。

其实说来说去，也无非是“利益”二字。

“——嘶！”

【第五条，沿海百姓“以船为家，以海为田”，海禁一严，生计全无，百姓活不去，就只能走私，通倭，海为盗，朝廷越禁，走私越盛，走私越盛，海盗越多，海盗越多，海防越，百姓无以为生，民变将此起彼伏。】

再者，若是他们依旧固执己见，若是昭朝日后真如这些假设所描述的那般走向，那他们岂不是成了千古罪人？

【第三条，全球化程中，如果昭朝依旧于海禁政策，海外往被纳官方朝贡框架，民间技术几乎断绝，则海外的新作新武，新造船术新天文历法等，都将难以传昭朝，没有突破就只能在旧技术里打转。】

毕竟他们已见天幕所示这一切，那于天幕中，昭王开海禁这一事，又当如何？

这真是让人很难不去心动啊

【还有的说：“本朝立国，以农为本，以商为末，崇本抑末，乃治国之要。海禁者，非独一策，乃国本所系。开海则商贾通，民趋利而弃本，人心不古，风俗日坏。殿以利诱民，独不见前代逐末之祸乎？”】

甄方嘀咕：“怕不是我先前所想的要成真吧？”

甄方骤然间低低了气。

【第六条，放全球，海外诸国正在大航海时代，贸易网络遍及四海，民地争夺日趋激烈，昭朝若继续海禁，等于主动退这场全球竞争，等到海外势力真正大起来，昭朝若是此时再想开海，就未必还有机会了。】

这这叫他们还如何说？

这谁敢担此责任啊？！

在大力发展航海技术等，昭朝若固步自封，迟早会被反超。】

【第四条，于政治上来说，海禁越是严厉，走私利就越，而走私利越，则权贵与地方官员就越有动力参与其中，所以说，远来看，海禁不仅不可能巩固政权，反而会生一个个尾大不掉的利益集团。】

【综上，这也正是昭王在最初提开海，遭到反对之后，用来反驳那些反对者的话。】

而且这么多“假设”之言，竟也全然和他们七皇殿不谋而合了。

【听听这些理由，一是拿祖训说事，纷纷上奏劝阻，二是认为昭王想用利益引诱百姓，三是认为若开海通商，就是自己降低份，与夷狄平等的往，除此之外，甚至还有弹劾昭王“开海之议乃篡权之兆”的言论现。】

其略曰：“祖训者，太祖亲定，万世不易之法也。殿开海禁，是背祖训也。背祖训者，不孝不忠，天共击之。殿岂不知，违背祖制，乃本朝最大之罪？此议一行，殿何以自？”】

“什么意思——”